EYS, EUforIA youth summit 2009

Three days for the youth to gather and discuss, discuss of what youth can do. Be together, discuss and take part in topic workshops

Last October took place the EUforIA (Europeans United for Informative Action) youth summit in Geneva. I was lucky to attend to the event and a lot changed in my mind. Eventually, I took the best of it for myself and what was supposed to be the contrary of selfish, turned out to be a benefit mostly for myself.

Indeed,  the experience opened my eyes on many obvious things concerning our world , lifestyle and about what life should be about. Many misjudgements of mine were shaken and challenged. Spending three days with people  all feeling very concerned about the consequences of their acts, willing to make good deeds, was probably the most efficient way to feal more concerned yourself . Group conciousness and group action is definetely the best way to get people moving and acting –> creates an atmosphere, stimulates one mind, make you feel part of a movement i.e socializing actions is very important to influence behaviours .

• No your aren’t alone
• Yes YOU-TH- can do something
• Take advantage of the network
• Listen to what the others have been experimenting
• Be young and have fun in a usefull/active sense

In fact most people feel concerned but don’t know how to contribute. During the summit one could fill up with new, good and simple ideas to implement. The main objective is to provoke actions, more and more action thanks to the information that was shared through a community of positive experiences together. Weather one acts or changes his lifestyle a little, EUforIa reached its objective.

One of the major thing I understood, was that even just being concious of the impact your actions has a sort of influence : 1) On your entourage (friends and family) 2) Near environment, 3) Indirectly on the world.That’s why today I’m writting an article about the event, that’s why I talked about my experience to my friends after coming back.

Another important thing that I’ve understood, was that being useful to something on our Earth was what I was looking for in life. Not money, not success, but telling myself one day « yes you are having an impact, and no you’re not just living for yourself ». Might be totally selfish because I’d get so much personal satisfaction when reaching that point, but whatever, one can’t deny that every human being seeks his own happiness  … but who said personal satisfaction couldn’t be altruistic ?

To sum up, that’s why I said the summit mostly benefited to myself  (because I had graeat fun on one hand and because it had the effect of an introspection on me) .. it shaped my plans for future (speaking in terms of what job I want, what I want to study etc…). additionnaly to thatn, some of the ideas I got during the summit are not implemented yet …Unfortunetaly procrastinating is not a habit I lost in Geneva and back to normal life, stupid details take over.

But I do believe it was an essential moment of my life, the EYS shaped my way of thinking and hopefully will have an impact on the job I choose, on the choices in my life and on myactions. Consequently, on the long term ,the event is going to have great impact.

But for the moment I have to admit nothing has been done. But it’s the holludays now  and d i’m going to work the project of green map I’ve been thinking of.

The subject is controversial at the moment. Concerning climate change, I’m having great doubts and there is no way I’m advocating and doing any kind of proselityzing for that new religion. Let’s not discuss of that now but, I have to make it more clear to me what is environmentally friendly and what is dogma.

Green maping is abouthelping people find the right places in their close environment, to fulfil their needs (market where you can eat biofood if you want to, trow your trash where it can be recycled, in general world consume in a way that has the smallest negative impact around you).

But I dont’t want to help stupide green business if it’s just a new way to make money, making people believe when it’s not true, that buying this or that is good for the planet…. So I have to check and think what i’m actually going to advetize for.

Peut-être mais vous me pardonnerez sûrement considérant 1) que c’est vrai 2) que j’embraye immédiatement sur des questions plus concrètes: Qu’est ce qui va changer pour l’Américain lambda, i.e celui qui ne bénéficie pas à ce jour de couverture médicale?

-Modérons d’abord la victoire que le président vient d’arracher. Certes il passera un joyeux noel, symboliquement le pas est grand. En revanche au delà du symbolique rien n’est gagné. Si l’on regarde d’un peu plus près, l’écart est grand entre le texte voté par la Chambre des représetants, le 7 novembre dernier, et le « bill » voté par le Sénat. Sénat et chambre doivent se mettre d’accord sur un texte unique avant de revoter et sur ce point les Républicainsne sont pas prêts de « lacher le morceau ».Le leader Républicain au Sénat, Mitch McConnell, a déclaré après le vote du Sénat (à 60 voix démocrates -sauf deux indépendantes- contre 39 voix républicaines contre) que le combat était loin d’être terminé [...] et que lui et ses collègues feraient tout pour empêcher le texte de devenir une loi.

-94. C’est le chiffre à retenir, 94% des Américains seraient couvert. Dans le texte de la chambre, comme dans celui du Sénat se sont 30 millions d’Américains supplémentaire (population totale: plus de 305 600 000 d’habitants) de bénéficier d’une couverture. Une réforme qui laisse toutefois certains Démocrates insatisfait parce qu’il ne va pas encore assez loin, mais d’autres de rétorquer que la réforme n’est que le premier pas d’une longue marche.

-Le nouveau régime de la santé remplacerait Medi-care, la couverture nationale du gouvernement fédéral. Impliquant une baisse  estimée à132 millions  de $ du déficit entraîné par Medicare sur 10 années (estimation du non partisan Congressional budget office).

Quoi de nouveau en somme ? Une assurance obligatoire pour tous, 94% de la population assurée par l’Etat donc, des aides d’Etat, un marché de l’assurance géré par l’Etat où ceux qui ne sont pas couverts pourront comparer les différents plans à leurs disposition,  l’interdiction pour l’industrie de l’assurance de refuser de couvrir un patient à cause de son passé médicl.

Et que critique-t-on chez les Républicains? Trop dispendieux.. le plan causerait un creusement du déficit (même si l’arrêt de Medicare contribue à le renflouer), et par ailleurs entrainerait une réduction des choix donnés au patient en matière de santé.

Le texte de loi qui vient d’être voté est loin de faire l’unanimité, ni dans les rangs Démocrates, encore moins chez les Républicains. Qualifié tantôt de dispendieux, d’insuffisant ou même de liberticide (pour les Républicains, il laisseraient moins de choix aux Américains en matière de soin), ne peut-on pas reconnaître unanimement que le texte marque une avancée,bien plus souhaitable que n’importe quel statut quo ?

C’est à cette date que Majid Tavakoli, un des premiers leaders étudiant à s’être prononcé contré Ahmadinejad, a été arrêté par les bassidjis (miliciens du gouvernement).

Le lendemain, paraît une photo de Majid en tchador, photo publiée par l’agence Fars (proche des Gardiens de la révolution). Objectif: l’humilier. officiellement, Fars déclare que l’homme s’est travesti en femme pour échapper à son arrestation (or selon plusieurs témoins étudiants, il ne portait pas de tchador au moment de son arrestation).

Réaction immédiate sur la toile contestataire et geste de solidarité de la communauté anti régime. Montrer Majid en voile visait à ridiculiser le mouvement étudiant, c’est râté et les iraniens s’empressent de parodier la manoeuvre en changeant leur photo de profil facebook par un cliché d’eux voilé accompagné d’un statut indiquant « nous sommes tous majid ».D’autres initiatives du genre ont fleuri sur le net comme la campagne Be a man, lancée par le site Iranian.com qui a appelé les internautes à envoyer une photo d’eux en tchador en signe de solidarité. Succès avec plus de 280 (chiffre actualisé au 15 décembre 2009).

D’autres ont usé de leur talent pour produire d’audacieux montages photos, afublant d’un tchador Ahmadinejad ou Khamenei eux même.

Fausse bonne idée pour le régime, qui ainsi participe pour beaucoup à la construction d’une icône pour tout le mouvement protestataire.

Je vous invite à suivre l’actu grâce au blog Dentelles et Tchador. En attendant les répressions se poursuivent, dernières en date le 23 décembre à Isphahan lors de processions commémorant la mémoire du mollah Montazeri (critique vis a vis du régime) décédé il y a peu.

]]> http://saradeepity.wordpress.com/2009/12/24/we-are-all-majid/feed/ 0 saradeepity http://saradeepity.wordpress.com/2009/11/08/transformer-le-desir-en-devoir-roger-laporte-ecrivain-et-philosophe/ http://saradeepity.wordpress.com/2009/11/08/transformer-le-desir-en-devoir-roger-laporte-ecrivain-et-philosophe/#comments Sun, 08 Nov 2009 10:42:11 +0000 saradeepity http://saradeepity.wordpress.com/?p=53 ]]> Chaque jour nous nous imposons une  quantité certaine de contraintes, certains plus que d’autres selon son degré d’auto discipline. Si vous doutez encore et pensez que la vie est une béndiction rendant inconvenant de l’appréhender du point de vue de la contrainte regardez simplement, chaque matin nous nous levons, partons travailler que nous en ayions envie ou pas, nos actes nous sont mêmes parfois déplaisants, un effort à fournir etc…Peut-on se penser libresdans de tels conditions ?

Se pose tout d’abord la question des raisons pour lesquels nous nous imposons des contraintes à nous mêmes; sans entrer dans ce qui devrait faire l’objet d’un plus grand approfondissement, il y a fort à parier que nous trouvons cela si normal que nous ne nous posons aucune questions. Notre éducation mais aussi celle des autres formate notre mode de pensée (nous fermant les portes à de nombreuses questions toutes basiques) et puis tout le monde ou presque est comme nous, dans une sorte d’apathie de l’introspection, tous avares en questionnement il ne nous viendrait pas à l’idée de se les poser à soi-même.

Pourtant parfois sans même se poser de questions, nous craquons. Nous nous réveillons un jour et nous ne pouvons plus avancer. Saturation qui intervient probablement lorsque le degré de contraintes dépasse celui du plaisir.

Cependant nous ne craquons pas tous. Certains d’entre nous sont mêmes heureux (étrange) oui oui même après avoir retiré du lot tous les imbéciles heureux. Mais nous sommes partis du postulat que contrainte et plaisir étaient antithétiques. C’est cette affirmation qu’il nous faut interroger avant toute chose.Quand un marathonien court pendant 4h, quand Kafka écrit le Verdict en une seule nuit ce n’est pas de contrainte mais de passion qu’il s’agit. Cela dit, oui, pour arriver au sommet de son art il faut savoir s’imposer une discipline de fer.

La clé de la liberté serait donc de trouver son art, sa passion, ce qui vous fera consentir avec bonheur à l’auto-contrainte au lieu de le vivre comme une source de malheur. Sorte d’idéal hypothétique, le degré maximum étant que plaisir et contrainte deviennent si consubstantiel que l’individu vit sous l’impression de ne plus avoir aucun devoir qui s’impose à lui. Ce bonheur est même physiologiquement perceptible, un coureur par exemple parcours des kilomètres afin de recevoir sa dose d’endorphine, hormone naturelle du bonheur.

En des mots plus simples il s’agit en fait de faire ce que l’on aime. Les contraintes qui nous sont extérieures et pour lesquelles nous ne pouvons peu ou pas grand choses sont suffisamment nombreuses, guerres, crise financière, sans que nous ne nous en imposions plus encore par et pour nous mêmes. Alors, dans la mesure du possible, il importe que nous « transformions le désir en devoir » (pour citer Roger Laporte).

Philosophie de la responsabilité et de l’optimisme, la vie fait bien plus de sens ainsi ; avec ou sans Dieu, puisque nous nous rapproprions notre destin en étant notre propre souverain et en rejetant la fatalité.

« Écrire ne relève pas du désir, mais se présente comme un “il le faut”; écrire n’appartient pas à la sphère de la psychologie individuelle mais ouvre l’homme à une tout autre dimension. »
(L’Écriture.L’exigence d’écrire
p.189 de Études)

http://article.wn.com/view/2009/11/07/NeoAmericanism_and_the_Quran/?section=TopStoriesWorldwide&template=worldnews%2Findex.txt

Ce film accède au statut de petit bijou parce qu’il parvient à décrire la société iranienne en échappant au clichés, chose qui n’est pas facile nous en conviendrons. Le génie du réalisateur c’est de ne pas faire un film sur la société iranienne mais de réussir à la placer au cœur d’un message qu’il délivre subtilement au travers de l’histoire qu’il nous raconte, celle d’un groupe  d’amis parti au bord de la mer Caspienne pour le week-end. Parmi ces amis étudiants et tous mariés à l’exception d’Ahmad, on retrouve Sepideh, jeune femme libre d’esprit qui semble avoir pris les rennes de l’organisation du séjour. Sepideh décide, Sepideh taquine, Sepideh joue aux entremetteuses et invite Elly dans l’espoir qu’elle et Ahmad de plaisent mutuellement. Jusque là, la société iranienne n’est pas si différente de la nôtre. Et puis Elly disparaît alors qu’elle surveillait les enfants au bord de la plage. S’est-elle noyée ? Est-elle partie sans prévenir ? Après tout, elle ne voulait rester qu’une nuit et Sepideh l’en a dissuadé ou plutôt empêché. Comment le savoir puisqu’il est vrai que personne ne sait rien d’Elly à l’exception de Sepideh ? La disparition d’Elly va révéler la vivacité du conformisme au sein de la société iranienne et ce qui semblait simple au départ, partir en groupe mixte quelques jours, ne l’est plus tant lorsque le moment est venu de justifier la disparition d’Elly à sa famille et à toute la société. La situation est doublement complexe et il ne s’agit pas simplement de comprendre ce qu’il est réellement advenu d’Elly mais surtout de décider de la manière dont sa disparition va être présentée au monde extérieur au groupe. Parce que toutes les vérités ne sont pas socialement acceptables, Sepideh garde pour elle le plus longtemps possible qu’Elly était en fait déjà fiancée. Car une question la tourmente : que va-t-on dire à propos d’Elly ?

On retient du film cette scène magnifique, la dernière où Elly apparaît et où on la voit courir sur la plage pour faire voler un cerf-volant. C’est, me semble-t-il, la seule scène du film où Elly à l’air vraiment heureuse. Peut être parce que c’est le seul moment elle se sent vraiment libre. Peut être que ce sentiment de liberté s’explique parce qu’elle est alors seule et que personne ne peut la juger. Cette scène résume à la perfection à mon avis le message que le réalisateur essaie de transmettre à propos, non pas d’Elly cette fois mais de la liberté des Iraniens. Libres, ils le sont, mais seulement tant que la société ne risque pas d’avoir a porté un jugement sur leur comportement. En cela on rejoint ce que Benjamin Constant écrivait en 1819 dans La liberté des Anciens comparés à celle des modernes, en opposant deux conceptions chronologiquement différenciées de la définition de ce qu’est la liberté. Le problème est là en Iran, les hommes et les femmes souhaitent une liberté au sens des modernes quand le pouvoir politique continue à vouloir leur imposer une liberté au sens des Anciens, c’est-à-dire conditionnelle et dépendante de l’approbation sociale.  Je n’ai pu m’empêcher de penser aux grandes tragédies grecques en voyant ce film parce que là aussi les dilemmes auxquels sont confrontés les personnages sont en quelques sortes inconcevables pour nous, qui vivons dans une société où la liberté individuelle n’est plus menacée aussi fortement par le conformisme social.

Vous l’aurez donc compris, prenez deux heures et aller voir ce film.

Frankie Addams c’est le récit de la difficile entrée dans le monde des adultes, on se rend compte que nous avons tous un peu été des Frankie Addams dans notre vie et son histoire c’est aussi la nôtre. Difficile  ce passage l’est parce qu’il intervient dans la vie sans prévenir, comme une maladie sans nom.  Cet été là Frankie est trop vieille pour jouer avec les autres enfants et elle ne fait partie d’aucun club, mais parallèlement elle est encore trop jeune dans l’esprit des adultes pour qu’ils l’admettent dans leurs cercles. Rejetée de toutes parts, elle étouffe d’ennui dans sa petite ville du sud des Etats Unis, rêve de neige et d’Alaska, ère dans les rue à la recherche d’elle même. Chaque journées ressemble à la précédente, la chaleur estivale est aussi oppressante que les questions toujours plus en suspens sur la vie et son sens. Des questions que son ami John Henri trouve absurdes, trop jeune il ne se les pose pas. Toujours entre deux eaux, trop ou pas assez ci et ça, ne faisant partie d’aucune catégorie et reconnue dans aucune de celle qui existe, l’adulte en devenir (ou l’enfant qui se meurt ?) est regardé comme un phénomène de foire ou comme un fou. Etrange, nous sommes pourtant tous passé par là, c’est comme si une fois cette étape passée nous enfouissions ce traumatisme tout au fond de nous pour l’oublier.

Le lecteur comprend que devenir adulte c’est peut être finalement commencer à vouloir trouver un sens à l’absurdité de la vie et réaliser qu’il n’y en a pas. Cette étape de la vie, faite de questionnements, se caractérise par la solitude et Frankie est effrayée à l’idée de ce monde insaisissable. Aucune réponse quant aux raisons qui expliquent notre existence dans tel endroit et pas un autre; en revanche une seule certitude, celle de la destination vers laquelle nous allons: la mort.  La vie serait-elle donc une prison puisque nous ne pouvons échapper à notre condition (Frankie voudrait changer de nom, s’appeler F. Jasmine, mais Bérénice lui explique que ce n’est pas possible).Roman pessimiste alors ? Pourtant non, sur fond de seconde guerre mondiale mais aussi de ségrégation raciale aux Etats Unis, l’auteur s’il ne manque pas de nous rappeler que notre condition forcée est comme une prison, nous rappelle aussi qu’il existe des prisons pire que les autres. Le personnage de Bérénice est une femme noire mariée quatre fois mais qui ne s’est jamais remise du deuil de son premier mari; elle est alors à la fois prisonnière de sa condition de femme noire et de son coeur brisé. Frankie a finalement encore toute la vie de femme blanche devant elle.

Finalement déçue par la tournure prise par le mariage (c’est sans surprise qu’elle ne fait aucunement partie de l’événement) Frankie est obligée d’oublier ses rêves de grand départ pour devenir une grande fille, dans sa vie d’avant. Elle fait la paix avec le monde et n’échappe comme personne à devenir adulte.

C’est marrant, j’aurai penser que l’auteur était noire du fait de la récurrence du thème de la condition noire dans le roman et en faisant des recherches il s’est avéré que non. La description de l’état d’oppression lorsque l’on est noire était donc crédible au point que je pense que l’auteur ne pouvait qu’elle même avoir vécu cela. Par contre j’ai appris que comme son personnage l’auteur a changé son nom (elle a abandonné Lula Carson Smith pour se faire appeler Carson, McCullers étant le nom de son mari).

Le livre a été publié en 1946 puis adapté à l’écran par Fred Zinnemann en 1952. L’Effrontée de Claude Miller avec Charlotte Gainsbourg est aussi une adaptation cinématographique sortie en 1985. C’est aussi intéressant de constater que le titre original, The member of the wedding, met bien plus l’accent sur le sentiment de rejet qui caractérise le passage de l’enfance à l’âge adulte.

Quotes i liked:

« Mais ce qui permettair à F.Jasmine de comprendre , ce n’était pas les événements qu’elle racontait, c’était la façon dont elle les racontait. »

« Tous on est comme des prisonniers, on vient au monde dans un endroit ou dans un autre, et on sait pas pourquoi. [...]

Et ma prison à moi, elle est pire que la tienne [...] parce que moi je suis noire »

With few couple of friends we wanted to go to a night club for my birthday, you know just to have some fun, dance and laugh. Ended up being awful.

Firstly, space was to little and there wer a lot of people ; and all that crowd!  for the worst music ever?! Globally I’m not  the negative kind of person but, this adventure is definetely a negative one. Happily, we arrived soon enough not to pay to go in the club, it would’ve been a shame to pay for what turned out to be house music, moreover the type  you could listen to on the radio two years ago. But the worst was probably the DJ, acting as if he was actually deejaying when he was virtually not even transitioning the songs, and basically just selecting the button « play ». I mean, you just need a laptop and Youtube to do the same for FREE

God, that night was not a fun one, after sitting down for a ten-nish minutes, waiting for my firends to come back from the restrooms, merely destroyed all the efforts I had been doing to try to keep up with the atmosphere . I just wanted to leave the place, go home and sleep.

Additionaly the staff was really unpolite, not nice, obsessed with making  money (ok, it’s a fact : they fdo thi sfor money, but the game is all about trying to hide that as much as you can!).

What I concluded, was that night Clubs should never be something else than places you go to,  to listen to  music.

]]> http://saradeepity.wordpress.com/2009/08/18/last-shot-in-a-night-club/feed/ 0 saradeepity http://saradeepity.wordpress.com/2009/08/18/evitons-le-piege-de-la-culture-utile/ http://saradeepity.wordpress.com/2009/08/18/evitons-le-piege-de-la-culture-utile/#comments Tue, 18 Aug 2009 00:15:46 +0000 saradeepity http://saradeepity.wordpress.com/?p=35 ]]> Ce soir je viens de repenser à une remarque que je m’étais faite il y plusieurs mois de cela en discutant avec une connaissance. Ma remarque viens d’en rencontrer une autre au cours d’une insomnie durant laquelles mes pensées se sont mises à errer nulle part, enfin je le croyais.

Certains individus ont une culture bien moins étendue que d’autres, un usage de la langue moins aisé, des formules moins gracieuses. Malheureusement j’ai l’impression que l’on assimile bien trop facilement l’intelligence à la deuxième catégorie de personne. Erreur d’après moi et même très dangereuse erreur. La connaissance avec qui j’ai eu l’occasion de converser était parmi les moins ouvertes d’esprit, les plus étriquée dans sa manière d’aborder la vie et purtant cet individu, par son vocabulaire, ses compétences académiques, ses connaissances me surpassait sans aucun doutes. Mais la culture n’est qu’un signal social. Tout d’abord, et c’est triste de le voir, mais il faut rappeler que ce qui est considéré comme digne d’être nommé culturel est défini par la société. C’est à dire qu’est appelée cultivée, la personne qui possède un certains nombre de références jugées supérieures, celle qui aura vu telle exposition et lu tel auteur. Je ne dis pas que ces références ne sont pas culturellement importantes ni même que les avoir ne suffit pas à être un individu cultivé et fin, mais ce qui me gêne en revanche c’est que beaucoup de personnes se cultivent uniquement pour le bénéfice apporté en société et vide la culture de son essence même. J’abhorre les individus de cette espèce qui n’apprennent plus par curiosité et passion, mais uniquement dans le but d’une collecte de « ce qu’il faut savoir ». Leur temps est alloué à la culture utile, concept détestable. oui notre culture peut nous être utile, non il ne faut pas en avoir une dans cet unique but.Les utilisateurs de culture sont d’autant plus détestables qu’ils ont moins besoin de faire preuve d’intelligence tandis que des personnes beaucoup plus fines d’esprit ne se distinguerons pas, du fait d’un manque de signaux socialement reconnus à lancer.

Il en est de même que pour les références culturelles avec le langage et les tournures de phrases  Certes , je pense qu’il est important de bien s’exprimer mais au fond je le pense parce que je fais l’expérience tous les jours d’une société qui jette directement dans la catégorie idiot (ou en tous les cas, moins intelligent) une personne qui ne s’exprimera pas parfaitement bien. Quelque part bien sur que c’est normal, mais … je pense aussi qu’il ne faut vraiment pas juger si vite. Il me paraît surtout important de ne pas formater la culture, l’ important étant que chacun ait ses propres références: quelle horreur de hiérarchiser les sources culturelles (rappelons qu’il a rarement été bon et pacifique qu’un groupe estime que ses valeurs soient supérieures aux autres) . Soulignons par ailleurs que  la sagesse i.e les références tirées de sa propre vie les enseignements et principes tirés de sa propre expérience ont encore plus de valeur que ce qui est appris par cœur parce que l’on a été dans un bon lycée. Il faut aussi relever qu’il est d’un grand intérêt de casser ce cycle puisqu’il est pervers cela se comprend très simplement. En effet, qui a intéret à conserver la suprématie des valeurs culturelles établies ? Réponse: ceux qui y ont accès à cette culture (aux yeux de la société LA culture, la seule) et ainsi ceux qui en sont écartés  ne sont plus des concurents.

La culture formatée est donc une arme ceux qui ont tout intérêt à  maintenir les inégalités.

La culture formatée est anti républicaine puisqu’elle va contre l’égalité des chances.

Plus qu’une timide reconnaissance de la diversité des références culturelles, souvent plus hypocrite et condescendante qu’autre chose, célébrons la variété des horizons. Dès ce soir j’aurai moins honte de manquer parfois de certaines références jugées incontournables. Elles étaient incontournables, oui la preuve j’ai fini par les rencontrer – comme quoi ce mal du « pardon j’connais pas » n’est pas incurable. Mais surtout je n’aurai plus honte parce que je sais qu’étant curieuse et avide de connaître plus, je peux parier qu’il est certaines références culturelles qui à l’inverse manqueront à mon interlocuteur. C’est cela  pour moi « être cultivé », c’esta voir ses propres références; ce n’est pas avoir lu tout Platon parce que ça fait bien. Je n’ai d’ailleurs rien contre Platon et il est vrai qu’il ne faut pas faire subir à ces références jugées cruciales la même discrimination mais il est vrai que le lire pour dire de l’avoir lu me hérisse.

Oui les classiques sont à lire, mais plus dans l’optique de comprendre en quoi ils sont si classiques. Il est largement autorisé de ne pas être d’accord. Le mot de la fin: soyons curieux, toujours plus curieux.

C’est typiquement le genre de conversation auquel je ne peux pas participer. j’aime les séries, oui, mais je n’arrive pas à être assidue au point de ne rater aucun épisode. Parfois je picore un épisode d’une série et je regarde les quelques suivant dans l’ordre…puis je n’ai plus le temps, je lache et la prochaine fois que j’ai une envie frénétique de série je passe à une autre. Je ne connais pas le suspens dans l’attente du « prochain épisode » puisque je n’accède jamais au dernier épisode sur le point de sortir.

Mais ne pas être dans la dernière tendance, ni au courant des derniers rebondissements n’empêche en aucun cas d’aimer les séries. En ce moment « Weeds » est tout à l’honneur avec moi. Je ne découvre pas complètement puisque j’avais déjà pioché dans quelques épisodes donc j’avais un avant goûts et j’étais en quelque sorte déjà initiée.

Le pitch est franchement attractif: Nancy, une jeune mère de famille récemment veuve et vivant dans une banlieue tranquille, de Californie je crois, se voit dans l’obligation de commencer à dealer de la marijuana dans son quartier pour subvenir aux besoin de sa famille (elle a deux garçons, un pré ado et un ado). Les épisodes tournent autour de cette dealeuse pas comme les autres, très vite des déconvenues plutôt comiques surviennent : oups son nouveau petit ami est en fait un flic de la brigade anti drogue et double oups il est au courant, de son activité pas tout à fait légale, puis ses fils comprennent qu’elle deale etc etc…

A noter que M.K Olsen joue en tant que guest star au cours de la saison 3. J’ai trouvé son personnage pas mal du tout, une sorte de catho extrême qui croient aux vertus divines de la weed comme elle venère Dieu lui même. Justement à propos de personnage bizarre, Nancy est « l’héroïne » et ce n’est pas que je n’accroche pas mais elle est assez spéciale dans son genre. Assez peu d’émotions se dégagent, elle a un humour pince sans rire, ne cligne presque pas des yeux (remarquez que lorsque l’on ne sait pas trop définir ce qui nous gêne dans l’attitude générale de quelqu’un cela est souvent attribuable à une déficience de clignement des yeux..).

Enfin si vous voulez passer un bon moment cette série est me paraît être un bon choix, comme les épisodes sont relativement courts (une vingtaines de minutes) c’est totalement compatible avec le fait qu’il soit nécessaire de se plonger un minimum dedans pour trouver du plaisir dans cette série. Comme le titre l’indique, à consommer en toute légalité et sans modération.

]]> http://saradeepity.wordpress.com/2009/08/05/weedsune-serie-a-consommer-en-toute-legalite/feed/ 0 saradeepity